DOUTRINAS DA IGREJA METODISTA

'É MUITO COMUM ALGUMAS PESSOAS IGNORANTES DIZENDO: A IGREJA METODISTA NÃO TEM DOUTRINA"


INFELIZMENTE, EXISTEM ALGUNS METODISTAS QUE, POR DESCONHECIMENTO, ATÉ CONCORDAM."

POIS EIS AÍ, AS NOSSAS DOUTRINAS:

DAS DOUTRINAS

Art. 2º - Doutrinas e costumes são os princípios e normas pelos quais a Igreja Metodista se orienta e são os mesmos aceitos pelo Metodismo Universal, fundamentados nas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos, única regra de fé e prática dos cristãos.

1º - A tradição doutrinária metodista orienta-se pelo Credo Apostólico, pelos Vinte e Cinco Artigos de Religião do Metodismo histórico e pelos Sermões de João Wesley e suas Notas sobre o Novo Testamento.
2º - Os Sermões de João Wesley e suas Notas sobre o Novo Testamento são publicados em livros.
3º - Os Vinte e Cinco Artigos de Religião do Metodismo histórico são os seguintes:

(1) Da fé na Santa Trindade
Há um só Deus vivo e verdadeiro, eterno, sem corpo nem partes; de poder, sabedoria e bondade infinitos; criador e conservador de todas as coisas visíveis e invisíveis. Na unidade desta divindade, há três pessoas da mesma substância, poder e eternidade - Pai, Filho e Espírito Santo.

(2) Do Verbo ou Filho de Deus que se fez verdadeiro homem
O Filho, que é o Verbo do Pai, verdadeiro e eterno Deus, da mesma substância do Pai, tomou a natureza humana no ventre da bendita virgem, de maneira que duas naturezas inteiras e perfeitas, a saber, a divindade e a humanidade, se uniram em uma só pessoa para jamais se separar, a qual pessoa é Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, que realmente sofreu, foi crucificado, morto e sepultado, para nos reconciliar com seu Pai e para ser um sacrifício não somente pelo pecado original, mas também pelos pecados atuais dos homens.

(3) Da ressurreição de Cristo
Cristo, na verdade, ressuscitou dentre os mortos, tomando outra vez o seu corpo com todas as coisas necessárias a uma perfeita natureza humana, com as quais subiu ao Céu e lá está até que volte a julgar os homens, no último dia.

(4) Do Espírito Santo
O Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho, é da mesma substância, majestade e glória com o Pai e com Filho, verdadeiro e eterno Deus.

(5) Da suficiência das Santas Escrituras para a salvação
As Santas Escrituras contêm tudo que é necessário para a salvação, de maneira que o que nelas não se encontre, nem por elas se possa provar, não se deve exigir de pessoa alguma para ser crido como artigo de fé, nem se deve julgar necessário para a salvação. Entende-se por Santas Escrituras os livros canônicos do Antigo e do Novo Testamentos de cuja autoridade nunca se duvidou na Igreja, a saber;

AntigoTestamento: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, e Malaquias;
Novo Testamento: Evangelhos; segundo S. Mateus, S. Marcos, S. Lucas, e S. João; Atos dos Apóstolos; Epístolas de S. Paulo: aos Romanos, I e II aos Coríntios, aos Gálatas, aos Efésios, aos Filipenses, aos Colossenses, I e II aos Tessalonicenses, I e II a Timóteo, a Tito e a Filemom; Epístola aos Hebreus; Epístola de S. Tiago; Epístola I e II de S. Pedro; Epístola I, II e III de S. João; Epístola de S. Judas, e o Apocalipse.

(6) Do Antigo Testamento
O Antigo Testamento não está em contradição com o Novo, pois tanto no Antigo como no Novo Testamentos a vida eterna é oferecida à humanidade por Cristo, que é o único mediador entre Deus e o homem, sendo ele mesmo Deus e Homem; portanto, não se deve dar ouvidos àqueles que dizem que os patriarcas tinham em vista somente promessas transitórias. Embora a lei dada por Deus a Moisés, quanto às cerimônias e ritos, não se aplique aos cristãos, nem tão pouco os seus preceitos civis devam ser necessariamente aceitos por qualquer governo, nenhum cristão está isento de obedecer aos mandamentos chamados morais.

(7) Do pecado original
O pecado original não está em imitar Adão, como erradamente dizem os Pelagianos, mas é a corrupção da natureza de todo descendente de Adão, pela qual o homem está muito longe da retidão original e é de sua própria natureza inclinado ao mal e isto continuamente.

(8) Do livre arbítrio
A condição do homem, depois da queda de Adão, é tal que ele não pode converter se e preparar-se pelo seu próprio poder e obras, para a fé e invocação de Deus; portanto, não temos forças para fazer boas obras agradáveis e aceitáveis a Deus sem a sua graça por Cristo, predispondo-nos para que tenhamos boa vontade e operando em nós quando temos essa boa vontade.

(9) Da justificação do homem
Somos reputados justos perante Deus somente pelos merecimentos de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, por fé e não por obras ou merecimentos nossos; portanto, a doutrina de que somos justificados somente pela fé é mui sã e cheia de conforto.

(10) Das boas obras
Posto que as boas obras, que são o fruto da fé e seguem a justificação, não possam tirar os nosso pecados, nem suportar a severidade do juízo de Deus, contudo são agradáveis e aceitáveis a Deus em Cristo, e nascem de uma viva e verdadeira fé, tanto assim que uma fé viva é por elas conhecida como a árvore o é pelos seus frutos.

(11) Das obras de superrogação
As obras voluntárias que não se achem compreendidas nos mandamentos de Deus, as quais se chamam obras de superrogação, não se podem ensinar sem arrogância e impiedade; pois, por elas, declaram os homens que não só rendem a Deus tudo quanto lhe é devido, mas também de sua parte fazem ainda mais do que devem, embora Cristo claramente diga: “Quando tiverdes feito tudo o que se vos manda, dizei: Somos servos inúteis”.

(12) Do pecado depois da justificação
Nem todo pecado, voluntariamente cometido depois da justificação, é o pecado contra o Espírito Santo e imperdoável; logo, não se deve negar a possibilidade de arrependimento aos que caem em pecado depois da justificação. Depois de termos recebido o Espírito Santo, é possível apartar-nos da graça recebida e cair em pecado, e pela graça de Deus levantar-nos de novo e emendar nossa vida. Devem, portanto, ser condenados os que digam que não podem mais pecar enquanto aqui vivem, ou que neguem a possibilidade de perdão àqueles que verdadeiramente se arrependam.

(13) Da Igreja
A Igreja visível de Cristo é uma congregação de fiéis na qual se prega a pura Palavra de Deus e se ministram devidamente os sacramentos, com todas as coisas a eles necessárias, conforme a instituição de Cristo.

(14) Do purgatório
A doutrina romana do purgatório, das indulgências, veneração e adoração, tanto de imagens como de relíquias, bem como a invocação dos santos, é uma invenção fútil, sem base em nenhum testemunho das Escrituras e até repugnante à Palavra de Deus.

(15) Do falar na congregação em língua desconhecida
É claramente contrário à Palavra de Deus e ao costume da igreja Primitiva celebrar o culto público na Igreja, ou ministrar os sacramentos, em língua que o povo não entenda.

(16) Dos sacramentos
Os sacramentos instituídos por Cristo não são somente distintivos da profissão de fé dos cristãos; são, também, sinais certos da graça e boa vontade de Deus para conosco, pelos quais Ele invisivelmente, opera em nós, e não só desperta, como fortalece e confirma a nossa fé nEle. Dois somente são os sacramentos instituídos por Cristo, nosso Senhor, no Evangelho, a saber: o batismo e a Ceia do Senhor. Os outros cinco, vulgarmente chamados sacramentos, a saber: a confirmação, a penitência, a ordem, o matrimônio e a extrema unção, não devem ser considerados sacramentos do Evangelho. Sendo, como são, em parte, uma imitação corrompida de costumes apostólicos e, em parte, estados de vida permitidos nas Escrituras, mas que não têm a natureza do batismo, nem a da Ceia do Senhor, porque não têm sinal visível, ou cerimônia estabelecida por Deus. Os sacramentos não foram instituídos por Cristo para servirem de espetáculo, mas para serem recebidos dignamente. E somente nos que participam deles dignamente é que produzem efeito salutar, mas aqueles que os recebem indignamente recebem para si mesmos a condenação, como diz S. Paulo ( I Coríntios 11.29).

(17) Do batismo
O batismo não é somente um sinal de profissão de fé e marca de diferenciação que distingue os cristãos dos que não são batizados, mas é, também, um sinal de regeneração, ou de novo nascimento. O batismo de crianças deve ser conservado na Igreja.

(18) Da Ceia do Senhor
A Ceia do Senhor não é somente um sinal do amor que os cristãos devem ter uns para com os outros, mas antes é um sacramento da nossa redenção pela morte de Cristo, de sorte que, para quem reta, dignamente e com fé o recebe, o pão que partimos é a participação do corpo de Cristo, como também o cálice de benção é a participação do sangue de Cristo. A transubstanciação ou a mudança de substância do pão e do vinho na Ceia do Senhor não se pode provar pelas Santas Escrituras e é contrária às suas terminantes palavras; destrói a natureza de um sacramento e tem dado motivo a muitas superstições. O corpo de Cristo é dado, recebido e comido na Ceia somente de modo espiritual. O meio pelo qual é recebido e comido o corpo de Cristo, na Ceia, é a fé. O sacramento da Ceia do Senhor não era, por ordenação de Cristo, custodiado, levado em procissão, elevado nem adorado.

(19) De ambas as espécies
O cálice do Senhor não se deve negar aos leigos, porque ambas as espécies da Ceia do Senhor, por instituição e mandamento de Cristo, devem ser ministradas a todos os cristãos igualmente.

(20) Da oblação única de Cristo sobre a cruz
A oblação de Cristo, feita uma só vez, é a perfeita redenção, propiciação e satisfação por todos os pecados de todo o mundo, tanto o original como os atuais, e não há nenhuma outra satisfação pelo pecado, senão essa. Portanto, o sacrifício da missa, no qual se diz geralmente que o sacerdote oferece a Cristo em expiação de pecados pelos vivos e defuntos, é fábula blasfema e engano perigoso.

(21) Do casamento dos ministros
Os ministros de Cristo não são obrigados pela lei de Deus, quer a fazer voto de celibato, quer a abster-se do casamento; portanto, é tão lícito a eles como aos demais cristãos o casar-se à sua vontade, segundo julgarem melhor à prática da piedade.

(22) Dos ritos e cerimônias da Igreja
Não é necessário que os ritos e cerimônias das Igrejas sejam em todos os lugares iguais e exatamente os mesmos, porque sempre têm sido diferentes e podem mudar-se conforme a diversidade dos países, tempos e costumes dos homens, contando que nada seja estabelecido contra a Palavra de Deus. Entretanto, todo aquele que, voluntária, aberta e propositadamente quebrar os ritos e cerimônias da Igreja a que pertença, os quais, não sendo repugnantes à Palavra de Deus, são ordenados e aprovados pela autoridade competente, deve abertamente ser repreendido como ofensor da ordem comum da Igreja e da consciência dos irmãos fracos, para que os outros temam fazer o mesmo. Toda e qualquer Igreja pode estabelecer, mudar ou abolir ritos e cerimônias, contanto que isso se faça para edificação.

(23) Dos deveres civis dos cristãos
É dever dos cristãos, especialmente dos ministros de Cristo, sujeitarem-se à autoridade suprema do país onde residam e empregarem todos os meios louváveis para inculcar obediência aos poderes legitimamente constituídos. Espera-se, portanto, que os ministros e membros da Igreja se portem como cidadãos moderados e pacíficos.

(24) Dos bens dos cristãos
As riquezas e os bens dos cristãos não são comuns, quanto ao direito, título e posse dos mesmos, como falsamente apregoam alguns; não obstante, cada um deve dar liberalmente do que possui aos pobres.

(25) Do juramento do cristão
Assim como confessamos que é proibido aos cristãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e por Tiago, seu apóstolo, o jurar em vão e precipitadamente, assim também julgamos que a religião cristã não proíbe o juramento quando um magistrado o requer em causa da fé e caridade, contanto que se faça segundo o ensino do profeta, em justiça, juízo e verdade.

§ 4º - O Credo Apostólico, citado no 1º deste art., é o seguinte: Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, criador do céu e da terra e em Jesus Cristo, seu unigênito filho, nosso Senhor; o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos; foi crucificado, morto e sepultado; ao terceiro dia, ressurgiu dos mortos, subiu ao Céu e está a direita de Deus Pai, Todo-Poderoso, de onde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja de Cristo; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém.

CAPÍTULO II
DOS COSTUMES
(*)Redação dada pelo X Concílio Geral realizado em 1971 ( 2º Sessão/RJ )

Art. 3º - Como fez João Wesley, no seu tempo, seu pronunciamento em documento que chamou REGRAS GERAIS, código de conduta cristã para as pessoas que o procuraram, em busca de conforto espiritual, no desejo da salvação e santidade, assim a Igreja Metodista, adaptando a cada época a sua linguagem, conserva os mesmos princípios, os quais recomenda a todos os seus membros, como prática de vida, a saber:

1. Não praticar o mal.
2. Zelosamente, praticar o bem.
3. Atender às ordenanças de Deus.

Fundamentada nesses princípios, a Igreja confia que os metodistas preservem a sua tradição e continuem a ser reconhecidos como pessoas de vida regrada. Os metodistas são:


• moderados nos divertimentos;
• modestos no trajar;
• abstêmios do álcool como bebida;
• empenhados no combate aos vícios;
• observadores do Dia do Senhor, especialmente dedicado ao culto público, ao cultivo espiritual, pelo estudo da Bíblia, e ao descanso físico;
• observadores dos preceitos da Igreja e dos meios de graça que ela oferece, participando dos ofícios divinos e da Ceia do Senhor;
• praticantes do jejum e da oração individual e em família;
• honestos em negócios;
• fraternais nas relações de uns com os outros;
• tolerantes e respeitadores das idéias e opiniões alheias;
• praticantes de boas obras;
• benfeitores dos necessitados;
• defensores dos oprimidos;
• promotores da instrução secular e religiosa;
• e operosos na obra de evangelização.

CAPÍTULO III
DO CREDO SOCIAL


Art. 4º - A doutrina social da Igreja Metodista se expressa no Credo Social, objeto de decisão do X Concílio Geral, conforme segue:

I - NOSSA HERANÇA

1- A Igreja Metodista afirma sua responsabilidade cristã pelo bem-estar integral do homem como decorrente de sua fidelidade à Palavra de Deus, expressa nas Escrituras do Antigo e Novo Testamentos.
2- Essa consciência de responsabilidade social constitui parte da preciosa herança confiada aos metodistas pelo testemunho histórico de João Wesley.
3- O exercício dessa missão é inseparável do Metodismo Universal, ao qual está vinculada a Igreja Metodista por unidade de fé e relações de ordem estrutural estabelecidas nos Cânones.
4- A Igreja Metodista participa dos propósitos de unidade cristã e serviço mundial, do Conselho Mundial de Igrejas.
5- No presente século, de gigantesco progresso científico e tecnológico, a Igreja Metodista reafirma a verdade proclamada por João Wesley, no século XVIII, na Inglaterra: “Vamos unir ciência e piedade vital há tanto tempo separadas”.

II - BASES BÍBLICAS


1- Cremos em Deus, Criador de todas as coisas e Pai de toda a família humana, fonte de todo o amor, justiça e paz, autoridade soberana sempre presente.

2- Cremos em Jesus Cristo, Deus Filho que se fez homem como cada um de nós, amigo e redentor dos pecadores, Senhor e Servo de todos os homens, em quem todas as coisas foram criadas.

3- Cremos no Espírito Santo, Deus defensor, que conduz os homens livremente à verdade, convencendo o mundo do pecado, da justiça e do juízo.

4- Cremos que o Deus único estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, criando uma nova ordem de relações na História, perdoando os pecados dos homens e encarregando-nos do ministério da reconciliação.
Sede Nacional da Igreja Metodista
5- Cremos no Reino de Deus e sua justiça que envolve toda a criação, chamando todos os homens a se receberem como irmãos, participando em Cristo da nova vida de plenitude.

6- Cremos que o Evangelho, tomando a forma humana em Jesus de Nazaré, filho de Maria e de José, o carpinteiro, é o poder de Deus que liberta completamente o homem, proclamando que não existe nenhum valor acima da pessoa humana, criada à imagem e semelhança com Deus.

7- Cremos que a comunidade cristã universal é serva do Senhor. Sua missão nasce sempre dentro da missão do seu único Senhor, que é Jesus Cristo. A unidade cristã é a dádiva de sacrifício do Cordeiro de Deus. Viver divididos é negar o Evangelho.

8- Cremos que são bem-aventurados os humildes de espírito, os que sofrem, os mansos, os que têm fome e sede de justiça, os que praticam a misericórdia, os simples de coração, os que trabalham pela paz, os que são perseguidos pela causa da justiça e do nome do Senhor.

9- Cremos que a Lei e os Profetas se cumprem em amar a Deus com todas as forças da nossa vida e em amar ao nosso próximo como a nós mesmos, pois ninguém pode amar a Deus e menosprezar a seu irmão.

10- Cremos que ao Senhor pertence a terra e a sua plenitude, o mundo e todos os que nele habitam; por isso proclamamos que o pleno desenvolvimento humano, a verdadeira segurança e ordem sociais só se alcançam na medida em que todos os recursos técnicos e econômicos e os valores institucionais estão a serviço da dignidade humana, na efetiva justiça social.

11- Cremos que o culto verdadeiro que Deus aceita dos homens é aquele que inclui a manifestação de uma vivência de amor, na prática da justiça e no caminho da humildade junto com o Senhor.

CREIO QUE A PARTIR DOS DOCUMENTOS ACIMA, NÃO RESTARÁ DÚVIDAS SOBRE A SERIEDADE E CONSISTÊNCIA BÍBLICA-DOUTRINÁRIA DA IGREJA METODISTA.

54 comentários:

Unknown 9 de outubro de 2015 às 06:25  

Vocês não acreditada na segunda volta de Jesus Cristo, para o dia do juizoi final.

Unknown 19 de janeiro de 2016 às 03:15  

Acredito na vinda de jesus e acredito o que ele mais pregou foi a caridade eo amor ao proximo entao devemos como igreja priorizar esses dois ensinamentos

Unknown 19 de janeiro de 2016 às 03:16  

Acredito na vinda de jesus e acredito o que ele mais pregou foi a caridade eo amor ao proximo entao devemos como igreja priorizar esses dois ensinamentos

Unknown 19 de janeiro de 2016 às 03:19  

A vinda de jesus e algo inevitavel vai acontecer com certeza a biblia diz isso mais a nossa salvaçao que e algo que devemos buscar todos os dias pra isso devemos fazer a caridede e amar nosso proximo como jesus ensinou

Unknown 5 de julho de 2016 às 12:07  

Louvado seja Deus.

Isto me ajudou bastante para desenvolver a minha fé como Metodista. Que Deus possa vos abençoar. Amém

Unknown 5 de novembro de 2016 às 09:27  

Muito bom. Sou adventista do 7○ dia e fiquei bastante admirada como as doutrinas de ambas as denominações se alinham. A metodista guarda o sábado como dia do Senhor?

Paola Gonçalves 21 de novembro de 2016 às 06:58  

Jeane Camara, não. Nós da Metodista não guardamos o sábado, o Sábado naquela época foi quando Jesus descansou. No velho testamento, era a lei. Hoje nós vivemos pela Graça.

Unknown 28 de novembro de 2016 às 13:44  

essa igreja é a mesma metodista wesleyana?

Elias Vasconcelos 15 de janeiro de 2017 às 13:24  

Por que alguns evangélicos chamam essa igreja de seita?

Unknown 16 de abril de 2017 às 14:32  

Pra bens Pastor continue assim ensinando a palavra de Deus e mostrando que nos METODISTAS TEMOS A HERANÇA DE JHON WESLEY quem critica é quem não conhece a verdadeira historia que nos foi deixada. Abraços!!! William Igreja Metodista de Nova Brasilia Nova Iguaçu RJ

Unknown 23 de abril de 2017 às 04:23  
Este comentário foi removido pelo autor.
Unknown 23 de abril de 2017 às 04:40  

Como dizem as escrituas: "errais por não conhecer". Veja você mesmo o estudo publicado acima. Parece com algo praticado por uma seita? Veja o credo: cremos na Santa igreja católica (isso quer dizer igreja de Cristo no mundo e não igreja romana). Ora, a principal característica de uma seita é que só ela "serve" e mais ninguém. Nós cremos que somos parte da igreja de Jesus no mundo, juntamente com os batistas, presbiterianos, assembleianos, enfim, todos que professam Jedus Cristo como ÚNICO Senhor, Salvador e mediador do nosso reencontro com o Pai, Criador de Todas as coisas. Elias, se alguém te disse isso, provavelmente este alguém faz parte de uma seita e acredita que só a igreja dele(a) pode salvar alguém, mas quem salva, segundo a fé metodista, é Cristo.

Unknown 23 de abril de 2017 às 04:50  

Veja o Credo Metodista!!! No final, declaramos que cremos na ... "ressurreição do corpo e na vida eterna". Esta ressurreição, segundo a bíblia só acontecerá no evento a volta de Jesus.
Portanto, é claro que a Igreja Metodista, assim como toda a Igreja de Cristo, crê e espera confiantemente na volta de Jesus.

Unknown 17 de maio de 2017 às 02:58  

CHAMO ME PAULINA MATE, ACHO QUE ESTA IGREJA NAO E SERIA POIS PERMITE O CASAMENTO DE PESSOAS DIVORCIADAS E CASADAS POR OUTRAS IGREJAS , SENDO QUE O CASAMENTO DEVE SER UNICO

Unknown 17 de maio de 2017 às 03:35  

CHAMO ME PAULINA MATE, ACHO QUE ESTA IGREJA NAO E SERIA POIS PERMITE O CASAMENTO DE PESSOAS DIVORCIADAS E CASADAS POR OUTRAS IGREJAS , SENDO QUE O CASAMENTO DEVE SER UNICO

Sheila Sant'Ana 19 de maio de 2017 às 22:21  

Amém,assim seja!

Sheila Sant'Ana 19 de maio de 2017 às 22:22  

Amém!

Sheila Sant'Ana 19 de maio de 2017 às 22:25  

Amém,Eu creio assim,em nosso senhor Jesus Cristo!

Unknown 2 de junho de 2017 às 16:39  

É permitido o casamento de pessoas divorciadas em qual situação?

Unknown 12 de setembro de 2017 às 15:53  

João.15
Se me amardes, guardareis os meus mandamentos.
(Romanos 3:31) – Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.
Novo testamento. Estudem a bíblia e o Espirito Santo de Deus mostrará que a lei moral(dez mandamentos) DEle é eterna e imutável.

Gegê - Professor de Matemática 30 de outubro de 2017 às 16:35  

É de Deus essa matéria. Estou abrindo um ministério e essa matéria vai me ajudar no que tange a doutrina e costumes.

Gegê - Professor de Matemática 30 de outubro de 2017 às 17:57  

No que li, a igreja metodista é uma igreja séria no que tange a doutrina costumes piedade e misericórdia andam de mãos dadas. A busca da santidade não tem sentido se não nos levar até a periferia e orar de olhos abertos vedo e agindo a favor dos que estão a margem da sociedade, aos sofridos e marginalizados.

gilda artezanatos 1 de janeiro de 2018 às 17:52  

Amem

gilda artezanatos 1 de janeiro de 2018 às 17:59  

Quem descansou foi Deus. No setimo dia da criaçao. Jesus curou no sábado, sendo advertido pelos fariseus

gilda artezanatos 1 de janeiro de 2018 às 18:03  

Amem

Unknown 26 de janeiro de 2018 às 16:35  

Pra quem realmente acha isso sobre o sábado, recomendo ler Romanos 6:1-2 e Romanos 3:31

Unknown 26 de janeiro de 2018 às 17:12  

Apenas quando o cônjuge cometer adultério. Fora isso, é considerado adulterio (Mateus 5:31-32)

Marcelo 15 de abril de 2018 às 11:06  

A igreja metodista é calvinista ou arminiana?

Unknown 28 de junho de 2018 às 14:07  

Coisas erradas permitem o batismo de crianças e proibem o falar em linguas.

Unknown 24 de julho de 2018 às 05:45  

Você entendeu errado, não é linguas estranhas do espírito santo, é lingua estrangeira, outro idioma que o povo não entende, porque antigamente na igreja católica era feito o rito em latim e o povo não entendia, por isso se deu o hábito de ficar rezando o tercona missa, se observar, os antigos ainda fazem isso, nem prestam atenção ao que é falado.

Unknown 1 de setembro de 2018 às 14:15  

Deus abençoe!
Tenho desejo de me aproximar da Igreja Metodista, pois estou sem ministério.

Unknown 14 de setembro de 2018 às 13:21  

Gostei.Louvado seja Deus!

Unknown 14 de setembro de 2018 às 13:22  

Gostei , louvado seja Deus !

Unknown 19 de setembro de 2018 às 21:32  

Eu adorei a matéria estava pesquisando sobre e simplesmente me identifiquei.

Unknown 26 de setembro de 2018 às 09:59  

Mas guarda o domingo! Pior ainda.

Unknown 26 de setembro de 2018 às 18:28  

Parabéns a igreja sempre fazendo o seu papel de informação à luz da palavra de Deus.... divergências em algum ponto doutrinário podem até existirem mas a base dos fundamentos da fé jamais são removidos. Fico feliz e agradeço a Deus pelo trabalho da igreja.Deus abençoe à todos em nome do Senhor Jesus.a Paz do Senhor seja com todos os irmãos.

Unknown 13 de outubro de 2018 às 08:23  

Adorei o artigo, avante metodistas

Unknown 22 de outubro de 2018 às 08:13  

Amar a Deus......
........É tudo na vida
e o resto lhe será acrescentado

Unknown 22 de outubro de 2018 às 08:15  

Amar a Deus......
........É tudo na vida
e o resto lhe será acrescentado

Unknown 20 de novembro de 2018 às 01:32  

JESUS e o unco e sera para todo sempre amem

Unknown 15 de março de 2019 às 18:22  

Primeiro se conhece algo para posteriormente emitir opiniões ou críticas! Chamar a Igreja Metodista de seita religiosa é a mais pura declaração de ignorância! Conheça o sistema de doutrinas antes de criticar!

Unknown 15 de março de 2019 às 18:23  

Primeiro se conhece algo para posteriormente emitir opiniões ou críticas! Chamar a Igreja Metodista de seita religiosa é a mais pura declaração de ignorância! Conheça o sistema de doutrinas antes de criticar!

Unknown 15 de março de 2019 às 18:23  

Primeiro se conhece algo para posteriormente emitir opiniões ou críticas! Chamar a Igreja Metodista de seita religiosa é a mais pura declaração de ignorância! Conheça o sistema de doutrinas antes de criticar!

Unknown 31 de março de 2019 às 02:38  

Porque do credo catolico? Ele esta inserido na doutrina da igreja metodista?

Unknown 19 de junho de 2019 às 06:29  

a doutrina e um intrumento legal que regulamenta os amandamentos duma organizaçao como por exemplo os estatutos e decretos do governo é assim que acontecem nas nossas igrejas avante igreja que luta pelo amor ao proximo em nome de Cristo JESUS AMEM

Orlete Santos 8 de janeiro de 2020 às 10:44  

O grande problema hoje entre alguns cristãos, é que estão mais preocupados em defender as denominações as quais pertencem, do que o evangelho. Ter admiração a determinada denominação, de certa forma, é até louvável. Agora, defender, achando que melhor que as outras, é inconcebível. Até porque, quando estivermos com o Senhor, Ele não querer saber a qual denominação eu pertencia, mas sim, se eu realmente fui cristão. Esse será o critério - Efésios 2.8.

Ediel 13 de janeiro de 2020 às 11:32  

Parabéns pela postagem, assim ficou bem claro o que os metodistas creem, Deus abençoe.

Anônimo 2 de fevereiro de 2020 às 04:50  

Estou pesquisando essa igreja, estou morando no Rio de janeiro a guase um mês e na rua onde moro tem uma igreja metodista, vim da igreja monte sinai, sequindo a biblia sagrada, adorando ao pai, filho e espirito Santo, não bebemos alcool, nem temos vícios. Gostaria de fazer uma visita se for possivel? Desde que não me apresentem um outro livro que não seja as escrituras sagradas, como os mormons que cá fora fala de jesus e depous do batismo nos apresentam outro livro preto José Smith, vocês falam muito no fundador da igreja se dentro da igreja foi liberar um livro desse moço então me avisa hein logo porque nem a visita eu faço

Maria 10 de abril de 2021 às 10:49  

Depois que esta pandemia que estamos vivendo passar gostaria de fazer uma visita na igreja metodista .posso ir sem ser convidada?

Unknown 24 de maio de 2021 às 06:19  

Ata então ja igreja metodista pode falar em línguas do Espírito?mais uma dúvida porque vcs batiam crianças? E que idade vcs consideram que podem batizar?

Giovana 29 de setembro de 2021 às 04:51  

Qual a diferença da Igreja Metodista Renovada com a Wesleyana???

Unknown 29 de outubro de 2021 às 13:37  

Gostei das doutrinas da igreja metodista, vou visitar brevemente.

Feel 17 de novembro de 2021 às 14:23  

Igreja metodista renovada, wesleyana e todas as outras variações são ramificações (rachas) da igreja metodista

Protestante 29 de abril de 2023 às 10:20  

John Wesley falou muito a respeito da lei de Deus e sua harmonia com o evangelho, porém, não vi droutrinas mostrando o posicionamento da igreja sobre. Protestou contra o erro ensino de que a lei foi abolida por Cristo no agora fiquei curioso para saber a visão atual da igreja metodista.

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PR EDNALDO BREVES

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